Hadza: Tanzanias nutida jägar- och samlarfolk

Finns Hadza fortfarande?

Tidig morgon. 4 män springer över den afrikanska savannen, som färgas rosa av gryningsljuset. Färgstarka pannband pryder deras huvuden, och över axlarna hänger djurhudar och troféer från tidigare lyckade jakter. I närheten travar små, långbenta hundar bredvid dem. Både män och hundar söker av omgivningen och försöker uppfatta minsta rörelse i buskaget.

Plötsligt stannar en av jägarna, drar snabbt bågsträngen och släpper iväg en pil. Den träffar sitt mål – en liten fågel som liknar en papegoja. Jägaren fäster bytet vid bältet och fortsätter springa.

Inom en halvtimme lyckas Hadza-männen skjuta ytterligare en fågel och några ekorrar. Det räcker förstås inte för att mätta gruppen. De behöver spåra större byten.

Plötsligt upptäcker en av männen spår som leder mot en samling stora stenblock. Något gömmer sig där. Jägarna kallar in hundarna och skickar dem mot blocken. De smidiga hundarna tar sig in i en skreva och börjar skälla intensivt. Bytet är funnet. Med rop driver jägarna ut djuret ur gömstället och skjuter det. Det är en vitstjärtad mangust, med tillräckligt med kött för både människor och hundar. Dagens jakt kan avslutas.

Scenen kan verka hämtad från en tid för tusentals år sedan, när nomadiska jägar- och samlarfolk levde i området. Men det här är 2000-talet, i dagens Tanzania, hos Hadzafolket.

Hur upptäcktes Hadzafolket?

Berättelsen om Hadza börjar i deras hemtrakter. Folket lever i norra Tanzania, nära Eyasi-sjön. Hadza levde länge isolerade från omvärlden, vilket bidrog till att deras jägar- och samlarkultur och livssätt bevarades.

Det första omnämnandet av Hadzafolket är från 1897, under den koloniala uppdelningen av Afrika mellan europeiska stater. Området där Hadza lever, i dagens Tanzania, tillföll då Tyskland. Deras livssätt studerades därför först av tyska forskare: lingvisten och antropologen Otto Dempwolff samt geografen Erich Obst. Den senare levde med Hadza i flera veckor på deras marker och lämnade efter sig en detaljerad beskrivning av deras vardag.

I slutet av 1930-talet gav sig en annan tysk forskare, Ludwig Kohl-Larsen, ut på en expedition till Östafrika med stöd av Deutsche Forschungsgemeinschaft. Han var läkare och amatörantropolog med intresse för ursprungsfolk. Han besökte Hadzas område, samlade berättelser ur deras muntliga tradition och försökte formulera antropologiska teorier.

Kohl-Larsen var medlem i nazistpartiet och stödde dess idéer. I sin forskning försökte han visa att alla människor hade samma ursprung, men att afrikanska ursprungsbefolkningar var underlägsna européer och därför fortfarande levde ett primitivt liv.

Efter andra världskrigets slut förlorade Ludwig Kohl-Larsen sin akademiska ställning. Dagens forskarsamhälle erkänner inte hans slutsatser.

Den aktiva forskningen om Hadzas liv fortsatte under 1960-talet. Antropologer, lingvister, genetiker och forskare från andra områden besökte Hadzas marker och observerade folket. De studerade deras livssätt, traditioner, sociala struktur och det unika Hadza-språket.

Vad är Hadzafolket känt för?

Hadza har inga permanenta läger och lever nomadiskt.

Hadzafolkets livssätt har inte förändrats mycket på tiotusentals år. I dag uppgår befolkningen till omkring 1 200–1 300 personer. De lever i grupper om 20–30 personer. Under längre förflyttningar eller perioder av torka kan de samlas i större grupper på 100–150 personer.

Hierarki i Hadza-samhället

Inom grupperna finns nästan ingen hierarki i modern mening. Hadza visar respekt för äldre medlemmar och lyssnar på den mest framgångsrika jägarens åsikter. Samtidigt finns inga tydliga statusskillnader. Kvinnor och män hos Hadza är jämlika. Vid konflikter kan deltagarna byta till en annan grupp, vilket gör grupperna instabila och ofta leder till att de upplöses.

Hadzas bostäder

Hadza är ett nomadiskt jägar- och samlarfolk. Under regnsäsongen kan de slå sig ned i grottor, men större delen av året bor de i hyddor. De bygger stommar av grenar och täcker dem med torrt gräs. Vid behov flyttar gruppen till en ny plats. Om de till exempel lyckas fälla ett stort djur, som en buffel eller giraff, under jakten flyttar Hadza gärna lägret närmare bytet för att slippa släpa den tunga kroppen långt.

Jakt och insamling är folkets viktigaste försörjning

Hadza äter kött, rotknölar, baobabfrukt, bär och honung. Kosten varierar efter säsong. Under torrsäsongen samlas djuren vid ett fåtal vattenkällor, vilket gör det möjligt för jägarna att få mer kött. Vanliga större byten är antiloper, apor och busksvin. Under regnsäsongen förlitar sig Hadza mer på växtbaserad föda.

Hadzas favoritföda – honung

Hadza uppskattar honung särskilt mycket för den söta smaken och näringshalten. Den kan utgöra upp till 20 % av den dagliga kosten. Metoden som Hadza använder för att hitta vilda bin och samla honung är ovanlig. En fågel som kallas större honungsvisare hjälper gruppens medlemmar att hitta bikupor. Fågeln lokaliserar boet och leder en person dit med ett särskilt läte. När honungsjägaren röker ut bina och samlar in honungen får fågeln vaxet och andra rester från boet, som den sedan äter.

Honungsinsamling och jakt utförs vanligtvis av varje Hadza-man, medan kvinnor samlar bär, baobabfrukt, rotknölar, sköldpaddor och fågelägg. De ger sig ut i grupper för att söka föda, där minst 1 vuxen man följer med flera kvinnor.

Under jakten tar de bara det de kan äta

Hadza-männen jagar med hemmagjorda bågar och pilar. Bågsträngarna tillverkas av djursenor, och pilarna är av trä med spetsar av sten, alltid bestrukna med gift. Giftet utvinns ur trädbark. Om en båge fäller ett större byte pryds den med en remsa från det dödade djurets skinn. På så sätt blir de mest lyckosamma bågarna också de vackraste.

Hos Hadza är det enbart männen som jagar. De börjar träna tidigt, först genom att på egen hand spåra små djur som fåglar, möss och harar. Vid jakt på större byten går de ut i grupper. Vissa jägare tar med hundar, även om det är en relativt ny sed hos Hadza och har tagits över från andra folkgrupper.

Hadza-jägare jagar varje dag. De tillagar och äter bytet direkt, utan att återvända till lägret. Den största delen av köttet går till jägarna, och eventuella rester delas inom gruppen. Hadza konserverar inte kött för senare bruk, utan strävar efter att bara ta det de kan äta under 1 dag.

Med Altezza Travel kan du se Hadzafolkets livssätt på nära håll. Vi har arrangerat expeditioner till Eyasi-sjön sedan 2014. Under dessa expeditioner får du lära dig om Hadza- och Datogafolkens sedvänjor och följa traditionell jakt. Vi uppmuntrar inte jakt i sig, men respekterar ursprungsfolkens traditioner och arbetar för att deras kultur ska bevaras.

Hadzas familjestruktur liknar den moderna

Liksom invånare i moderna städer praktiserar Hadza seriell monogami. Det innebär att de lever i par och uppfostrar barn tillsammans. Paren kan däremot upplösas, varefter både mannen och kvinnan hittar nya partner.

Barn bor vanligtvis i samma hydda som sina föräldrar, även om mor- och farföräldrar, mostrar, fastrar, morbröder och farbröder också kan ta hand om dem. Barn under 2–3 år lämnas inte utan tillsyn. Äldre barn kan stanna ensamma i lägret medan de vuxna är ute och samlar föda. Från 5 års ålder börjar barn samla bär och rötter, vilket ger dem en betydande del av den egna kosten.

När unga Hadza blir vuxna kan de välja att fortsätta bo med sina föräldrar eller ansluta sig till en annan grupp. Det finns inga strikta regler för detta.

Hadza-språket – ett unikt klickspråk

Hadza talar ett unikt isolatspråk. Det betyder att språket inte tillhör någon känd språkfamilj. Förutom vokaler och konsonanter som är bekanta för européer använder Hadza-språket klick- och smälljud. Det gör att språket liknar andra afrikanska klickspråk. På en karta blir det samtidigt tydligt att dessa språk främst finns i södra Afrika, medan Hadzafolket lever i den östra delen av kontinenten, nära Great Rift Valley och Serengetis slätter. Av detta och andra skäl anser lingvister inte att Hadza-språket är besläktat med andra afrikanska språk.

Hadza-språket saknar skriftsystem och finns endast som muntlig tradition. Det speglar folkets livssätt. Till exempel har språket dussintals olika ord för döda djur som fällts under jakt. Hadza har också bevarat berättelser om sin historia och ett stort antal folkloristiska berättelser.

I dag talar omkring 800 personer Hadza-språket, vilket motsvarar majoriteten av de vuxna Hadza. De yngre går gradvis över till swahili, som är mer utbrett i regionen. Forskare menar att Hadza-språket kan bevaras så länge folket fortsätter att leva traditionellt.

Hur omvärlden påverkar Hadzafolkets liv

Efter första världskrigets slut hamnade Tanzanias territorium under brittisk kontroll. Den brittiska kolonialförvaltningen försökte omvända Hadza till kristendomen, få dem att bli bofasta och börja med jordbruk. Storbritannien gjorde 2 försök att etablera permanenta bosättningar för Hadzafolket, 1927 och 1939. Båda misslyckades: Hadza övergav bosättningarna och återvände till sitt invanda nomadiska liv.

Den tanzaniska regeringen gjorde ett tredje försök att förändra Hadzas livssätt 1965. Hadzafolket fördes under beväpnad eskort till en bybosättning, där missionärer byggde en skola och ett sjukhus. På grund av det ovana livet i bosättningens begränsade utrymme bröt en epidemi av luftvägsinfektioner och mässling ut. Många Hadza dog, och resten lämnade snart bosättningen.

Försöken att förändra Hadzas livssätt pågår fortfarande. Vissa blir jordbrukare eller boskapsskötare, men majoriteten väljer att fortsätta sitt traditionella liv som jägare och samlare.

Hadza-barn i dag har möjlighet att gå i skolan. Vissa familjer skickar sina barn för att lära sig läsa och skriva, medan andra anser att det är meningslöst. De flesta medlemmar stannar inom sitt samhälle, och därför är förmågan att jaga, samla honung och bygga hyddor viktigare för dem än att kunna engelska och swahili.

Hur Hadza bevarade sina marker

Ett nomadiskt folk behöver stora områden för att kunna upprätthålla sitt livssätt. Tidigare levde Hadza på markerna runt Eyasi-sjön i den centrala delen av Rift Valley och på den närliggande Serengetiplatån. Under senare år har deras livsområde krympt. Hadzas västra marker är nu ett privat jaktreservat där folket inte får jaga.

Dalar som tidigare var olämpliga för boskapsskötsel på grund av tsetseflugan används nu av Datoga-herdar. Bär och rötter, som ingick i Hadzas kost, försvinner från betesmarker för boskap. Stora vattenhål för lantbruksdjur torkar ut små vattenkällor som folket tidigare använde.

För att skydda sitt livsområde gjorde företrädare för Hadzafolket 2011 anspråk på markrättigheter enligt Customary Right of Occupancy. I dag äger de officiellt 57 000 acres mark i Tanzania.

Är Hadzafolket friskt?

Överraskande nog tycks de vara friskare än många stadsbor på flera sätt. Forskare har noterat att livsstilen hos afrikanska jägare och samlare hjälper dem att hålla sig friska längre. Nu försöker forskare förstå hur den kunskapen kan användas för att förbättra livskvaliteten för människor i moderna städer.

Dricker Hadza alkohol?

Hadza tar varmt emot besökare. Samtidigt förändrar den aktiva kontakten med omvärlden gradvis deras livssätt. I stället för traditionella höftskynken bär många medlemmar shorts och t-shirts som de fått i utbyte av besökare. De sätter inte värde på pengar eller de flesta materiella ägodelar, men tar gärna emot andra gåvor, även alkohol. Eftersom alkoholhaltiga drycker inte ingick i Hadzas traditionella kost har detta blivit ett betydande problem.

Kan man bo med Hadzafolket?

Ja, det är möjligt att bo med Hadzafolket, och många äventyrare och forskare har gjort det. Hadzafolket lockar också turister och bloggare. Den amerikanske skådespelaren och musikern David Choe bodde till exempel med folket under en tid för att börja om och frigöra sig från beroenden i den moderna världen. Han berättade att han först inte kunde gå in helt i det traditionella livet: han sov i tält och åt modern campingmat. Sedan bestämde han sig för att han inte följde reglerna och började jaga, sova i grotta och äta ur den gemensamma grytan. Gradvis kände han sig betydligt lugnare.

Antropologer fortsätter att studera Hadzafolket aktivt. Antropologen och humanetologen Marina Butovskaya besöker till exempel gruppen regelbundet och bor med Hadza i flera veckor. Hon säger att det till synes primitiva livssättet är så attraktivt att personer från andra afrikanska folk regelbundet ansluter sig till Hadza. De integreras snabbt i gruppen och kallar sig Hadza, även om de inte har Hadza-ursprung.

Vill du veta mer om resor i Tanzania?

Kontakta vårt team. Vi har rest i Tanzanias viktigaste resmål, och våra reserådgivare baserade vid Kilimanjaro delar gärna med sig av råd och hjälper dig att planera resan.

Läs fler artiklar